Cak Nun baru saja kesambet. Jokowi disamakan dengan Firaun. Ada 10 naga. Anthony Salim. Nama Luhut juga disebut. Rezim Jokowi identik dengan Firaun, kata Cak Nun.
Banyak yang protes, tapi tidak sedikit yang tepuk tangan. Menertawakan Firaun versi Cak Nun. Penceramah dan budayawan asal Jombang itu lalu klarifikasi. "Saya kesambet," kata Cak Nun.
Kata "kesambet" ini tidak pernah saya dengar di Surabaya, Sidoarjo, Malang, Jember, dsb. Bisa jadi karena jarang ada orang yang kesambet. Kosa kata ini baru muncul di awal tahun 2023 ini. "Itu kata lama," kata seniman di Sidoarjo.
Seniman Sidoarjo Widodo Basuki kemudian menulis geguritan (puisi bahasa Jawa) berjudul Kesambet. Seniman Sidoarjo lainnya, Bambang Tri, menulis pentigraf Jawa. Judulnya juga kesambet.
KESAMBET
Ringin Growong kuwi arane wit ringin sing umure wis tuwa banget. Mbah kakungku tau crita yen jaman cilikane dicritani embahe, wit ringin kuwi wis ana nalika embahe isih cilik.
Sing tak elingi biyen ora ana wong sing wani sembarangan ana ngisore wit ringin kuwi. Yen ana sing wani tumindak aneh-aneh bakal nanggung akibate.
Ana sing lara, ana sing ngomyang ora genah ucape, ana sing bingung kaya wong pekok. Yen ana kedadeyan ngono kuwi diarani kesambet sing mbaurekso.
(Bambang Tri ES)
Aha.. akhirnya jelas makna kesambet itu. Kerasukan. Bisa kerasukan setan, kerasukan arwah, kerasukan genderuwo dsb.
Sekitar 5 tahun lalu ada wanita kesambet di Jolotundo. Teriak-teriak gak karuan. Suara orang lain yang lebih tua. Mas Wahyu yang rada santri komat-kamit mendoakan, siram itu wanita dengan air dingin. Masih kesambet, kesambet, kesambet.
Wahyu memarahi oknum yang merasuki si wanita. Dihardik. Dimarahi. Akhirnya wanita itu perlahan-lahan siuman. Tamat kesambetnya.
Cerita Bambang Tri tentang ringin growong di Jawa Timur ternyata sama dengan di Pulau Lembata, NTT. Pohon beringin besar, tua, di pinggir kampung sangat ditakuti. Apalagi malam hari. Gelap gulita tanpa listrik.
Kita orang harus hati-hati saat lewat di situ. Banyak sembahyang. Tidak boleh ucap kata-kata kotor, maki-maki dsb. Ringin growong dan pohon-pohon besar lain dipercaya ada penunggunya. Ada saja yang kesambet, kena pukau, semaput dsb.
Di Lembata kesambet biasa disebut belodin. Dulu sering sekali orang kena belodin. Bisa karena melanggar pamali di pohon besar. Bisa juga karena dirasuki orang yang punya ilmu hitam. Geger seluruh kampung. Korbannya meronta-ronta, omong dengan suara yang berbeda.
Di Ayas punya kampung ada 4 pohon besar. Bukan pohon bao (beringin) tapi niang. Bahasa melayunya belum tahu kita orang. Wingit betul pohon-pohon di luar kota itu. Tidak ada rumah di dekat situ. Rumah terdekat sekitar 4 kilometer yang ada makam umum.
Karena itu, Ayas dkk waktu kecil deg-degan saat lewat di depan itu pohon besar. Biasanya langsung sembahyang Bapa Kami & Salam Maria. Setan-setan tentu takut dengan doa-doa kita, bukan?
Saat Ayas mudik tahun 2019, sebelum pandemi covid, pohon-pohon besar itu sudah tak ada lagi. Malah di depan pohon itu berdiri dua atau tiga rumah. Sudah jadi terusan kampung. Tidak ada gangguan, kata penghuni rumah baru di depan (bekas) tempat angker itu.
"Masih ada orang belodin di sini?" Ayas bertanya.
"Ada tapi sedikit. Beda dengan zaman kita kecil dulu. Anak-anak muda sekarang lebih rasional. Main HP, main game, kurang percaya sia-sia (takhahul)," kata teman lama di kampung.
Bung Ayas pun sering jalan kaki sendiri malam hari. Gelap gulita. Sesekali pakai senter di HP. Masih ada sedikit rasa takut tapi tidak separah saat usia sekolah dasar dulu. Toh pohon besar tak ada lagi. Ada pula rumah baru di sebelahnya.
Anehnya, orang-orang lama di atas 40 tahun masih percaya belodin, suanggi, santet, belodin dsb. Juga percaya bahwa genderuwo masih ada di batas desa meski pohon besar sudah ditebang. Ayas pun dimarahi karena dianggap mencari masalah.
Bukan itu saja. Pintu-pintu dan jendela-jendela di kampung pun wajib ditutup pada malam hari. Biasanya di atas pukul 19.00. Jangan biarkan pintu dan jendela rumahmu terbuka. Apalagi sampai tengah malam.
Ya, karena itu tadi, ada kepercayaan lama bahwa suanggi-suangi atau genderuwo-genderuwo gentayangan mencari mangsa. Dia orang bisa dengan mudah masuk ke rumah yang pintu dan jendelanya terbuka.
"Kita harus percaya sama Tuhan Allah. Suanggi dan setan bisa diusir dengan sembahyang," kata Ayas menirukan omongan pater-pater Belanda tempo doeloe.
Omongan berbau kitab suci atau agama macam ini kurang mempan di pelosok NTT. Ayas malah dimarahi. "Engkau itu terlalu lama di Jawa sehingga sudah lupa dengan adat istiadat di sini," kata orang kampung dengan nada tinggi.
"Yo wis... sing waras ngalah!" kata orang Surabaya.
Sejak itu Ayas tak lagi jalan kaki sendiri malam hari saat mudik di kampung. Ketimbang kena belodin alias kesambet.
Tiga tahun saya sekolah di THHK, hanya ada satu kalimat yang masih saya ingat dari pelajaran selama itu, yaitu :
BalasHapusshi jie shang mei you gui ( diatas bumi tak ada setan ).
Kalimat itu mungkin bisa dipercaya oleh orang yang lahir di Peking, tetapi susah dipercaya oleh orang yang lahir di pulau Bali.
Menarik sekali kalimat itu. Setan tidak ada. Orang yg lahir di Nusantara juga sulit percaya. Apalagi mereka yg baca kitab suci saban hari. Belum lagi ahli2 klenik & takhayul.
HapusAgak bingung pak dengan budaya kesambet atau kesurupan ini, apalagi di Jawa yang bilang kita harus hati-hati naik gunung, gak boleh ngomong kasar. Teman saya ada yang atheis bergurau, percuma mendaki gunung gak ngomong kasar, tapi buang sampah kemana-mana, merusak bumi dan lingkungan. Penunggu pohon-pohon besar itu juga ternyata kok bodo amat ya lingkungan tinggal mereka dirusak, dipenuhi sampah. Hahaha ....
BalasHapusBule di Indonesia yang mendaiki gunung Bali, di Lombok, di Jawa yang pada mendaki juga kayaknya pengecualian dari diganggu dan kesambet, buktinya mereka gak pernah diganggu kuntilanak dan sebagainya, naik gunung pakai bikini juga hayo aja ...
Apakah makhluk-makhluk halus kita juga tunduk sama londo ya? Kayak jaman penjajahan dong. Wallahualam.
Dui dui.. bule2 memang tidak mempan disantet, disihir, dsb. Orang2 lokal aja yg percaya & bisa kena santet. Pater2 Belanda di NTT itu tidak takut sama sekali dengan pemali2 pohon keramat, tempat leramat dsb. Pater2 Londo dulu biasa bilang kamu orang jangan percaya sia-sia! Kamu orang jarus banyak sembahyang supaya Tuhan Allah tolong kamu orang dari gangguan setan dsb.
HapusMakin rasional orang maka makin tipis kepercayaan sama hantu2 & takhayul2 tempo doeloe itu.
Siapa bilang orang bule tidak percaya ada setan. Sampai sekarang masih ada pastor yang ahli exorcist, ahli pengobatan orang yang kesambet.
HapusSaya pernah membaca sebuah berita protokol peradilan proses inquisition yang terjadi tahun 1800-an, dimana seorang wanita dituduh menjadi tukang sihir ( Hexe ). Jaksa dan Hakim semuanya pastor. Pertanyaan2 tuntutan jaksa juga aneh2: Apakah terdakwa pernah berhubungan badan dengan setan ? Si Wanita : Tidak pernah !
Langsung wanitanya disiksa sampai terpaksa ngaku.
Sekali lagi, pernah bersetubuh dengan setan ? Ya !
Bagaimana rasanya ? Terdakwa diam.
Apakah rasanya dingin seperti dimasuki Eiszapfen (eslilin) ?
Pokoknya semua sexual-fantasi dari si pastor ditanyakan.
Karena putus asa semua pertanyaan di-Ya-kan !
Ketokan palu hakim: hukuman mati dengan dibakar hidup-hidup. Bahasa Jerman nya Hexenverbrennung.
Kalau tidak percaya, bisa lihat di arsip perpustakaan biara2 tua.
Swiss negara kecil se-upil pernah membakar wanita yang difitnah sebagai tukang sihir sebanyak 6000 jiwa. Kalau dihitung diseluruh benua Eropa sejak tahun 1480 sampai tahun 1807, pastilah ada ratusan ribu atau jutaan.
Jangan terlalu percaya kepada seseorang, hanya karena warna kulit nya ! Lacurnya kita orang kulit berwarna sudah terlanjur di brainwashed oleh hollywoodfilm. Yang baik2 selalu berwarna putih, yang jahat2 berwarna hitam.
Aneh otak-saya sendiri; dulu waktu jaman apartheid di Afrika, melihat orang kulit hitam kurus kering kelaparan, perasaan biasa saja, se-olah2 hal itu sudah takdir Tuhan.
Sekarang sejak semua negara2 di Afrika merdeka, ada juga orang2 kulit putih, mantan kolonialist, yang kurus kering kelaparan di Afrika, kok rasanya janggal, suatu hal yang tidak bisa masuk akal. Dasar aku masih bermental-kolonial, silit e londo juga dirasa wangi.
Ustadz Kesambet juga pernah berparodi tentang bahasa inggrisnya Ramses Djoko-Oey : Ai hepi, ai koll yu tu infes in mei kauntri. Lantas ustadz Kesambet ngguyu terpinkal-pinkal.