Menteri Penerangan vs Menteri Penggelapan

Musim hujan tugas para menteri penerangan jauh lebih berat. Mereka harus kerja keras untuk menghalau awan agar tidak turun hujan di suatu tempat. Lokasi si menteri penerangan itu dibayar.

Saya baru tahu pawang hujan atau tukang sarang disebut menteri penerangan di Banyuwangi. Menteri-menteri penerangan di Kota Blambangan itu dikenal paling sakti di Jawa Timur. Olah spiritual kanuragannya tinggi. Jarang mengecewakan konsumen yang punya hajatan.

"Di Banyuwangi ada banyak menteri penerangan," kata Samsudin Adlawi, Direktur Radar Banyuwangi.

Di semua 25 kecamatan di Kabupaten Banyuwangi pasti ada menteri penerangan. Bahkan, ada kecamatan yang punya lebih dari satu pawang hujan.

Suka tidak suka, percaya tidak percaya, menteri penerangan sangat dibutuhkan untuk menghalau awan gelap. Agar hajatan pernikahan atau launching produk di alun-alun berjalan sukses.

Menteri penerangan yang bukan Harmoko itu selalu hadir di acara-acara besar di Sidoarjo, Surabaya, Banyuwangi dsb. Dia membaur dengan warga lain sehingga tidak terdeteksi. Panitia pun tidak semuanya tahu.

"Bagaimana kondisi hari ini? Aman kondusif?" tanya saya.

"Insya Allah, aman," jawab seorang menteri penerangan di alun-alun beberapa tahun lalu.

Saat itu ribuan orang berkumpul menikmati pertunjukan wayang kulit. Dalangnya paling joss se-Indonesia. Mendung tebal. Maklum, musim hujan. Tapi pak menteri penerangan itu komat-kamit bercakap dengan alam.

Benar saja. Pergelaran wayang kulit lancar sampai dini hari. Tidak ada hujan. Awan sudah dihalau ke tempat lain.

Ngomong-ngomong berapa tarif menteri penerangan?

Tidak ada patokan resmi. Tergantung besar kecilnya acara dan potensi hujan. Kalau diorder saat puncak musim hujan tentu beda dengan awal musim hujan. Apalagi kemarau.

Kalau menteri penerangan gentayanga di mana-mana, menteri penggelapan praktis tidak ada. Dukun mana yang bisa mengundang awan gelap agar turun hujan untuk menyirami sawah ladang petani?

Wilayah NTT, khususnya Lembata, Solor, Adonara, Alor, Pantar, Palue.. tidak membutuhkan menteri penerangan. Yang diperlukan adalah menteri-menteri penggelapan.

Musim Hujan Ditunda Januari 2020

Beberapa menit lalu saya lewat di kawasan Juanda. Tak jauh dari BMKG: Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika. Badan ini yang tiap hari merilis ramalan cuaca.

Mampir di warkop Pulungan, Sedati, kompleks AL, seperti biasa baca koran. Warkop-warkop di Sidoarjo dan Surabaya memang langganan koran. Sebetulnya bukan abonemen bulanan tapi membeli eceran setiap pagi.

Aha... ada berita dari BMKG di halaman belakang. Intinya, musim hujan di Jawa Timur dan Jawa Tengah ditunda bulan depan. Januari 2020 baru musim hujan.

Meskipun sudah turun hujan beberapa kali, intensitas dan keseringannya belum masuk kriteria musim hujan. Begitu penjelasan Herizal dari BMKG yang jadi narasumber Jawa Pos.

Waduh... musim hujan tertunda lagi. BMKG meleset lagi.

Bulan Oktober lalu, saya masih ingat, BMKG di Juanda, Sidoarjo, menyatakan musim hujan jatuh pada bulan November 2019. Minggu kedua atau ketiga. Beritanya dimuat besar-besar di koran. Lengkap dengan ilustrasi yang bagus.

Tapi, namanya juga ramalan, tidak selalu akurat. Mirip peramal-peramal nomor togel atau porkas yang biasanya mbeleset. BMKG kemudian merevisi prediksi musim hujan.

Apa boleh buat. Alam punya hukum sendiri. Ada saja misterinya meskipun manusia-manusia modern sudah bisa pigi jalan-jalan ke bulan.

Suhu pagi ini panas banget. Mungkin di atas 36. Nggowes sepeda lawas di kawasan tambak jadi gak asyik.

Yang pasti, musim hujan yang tertunda ini jadi berkah bagi para pedagang es tebu, es degan, es jus buah segar, dan sebagainya. Para petani yang mengandalkan air hujan pasti sangat menderita. Bisa paceklik.

NTT Mestinya Nomor 1 Paling Toleran

Dulu saya sering menulis tentang toleransi dan kerja sama antarumat Katolik dan Islam di Flores Timur dan Lembata. Atau Flores dan NTT umumnya. Luar biasa! Orang Jawa atau Jakarta atau Sumatera pasti geleng-geleng kepala.

Kok bisa seerat itu?

Tidak pernah ada masalah atau benturan antara orang Katolik dan Islam di Lembata dan Flores Timur (Flotim). Di kampung halaman saya ini sekadar toleransi atau membiarkan atau menghormati (pasif) tidak cukup. Di sana masyarakat hidup guyub rukun tanpa melihat latar belakang agamamu.

Oh ya, daerah saya itu cuma ada 2 agama: Katolik dan Islam. Agama asli yang tidak punya nama (biasa saya sebut Lera Wulan) sudah tak punya penganut karena anak-anak dan cucu mereka masuk Katolik atau Islam. Ada satu dua yang konversi ke Protestan atau Pentakosta setelah menikah di luar NTT.

Tentu saja cerita saya tentang kerukunan hidup beragama di NTT sangat subjektif. Hanya berdasar pengalaman masih kecil saya di Lembata dan masa remaja saya di Larantuka, ibu kota Kabupaten Flores Timur. Bukan hasil kajian ilmiah yang objektif.

Nah, akhirnya pagi ini Kementerian Agama RI merilis data tentang indeks kerukunan agama di 34 provinsi di Indonesia. Datanya sangat objektif dan terukur. Bukan cuma klaim subjektif seperti yang saya lakukan dulu di blog yang sudah almarhum itu.

Tapi saya tetap kaget karena Nusa Tenggara Timur (NTT) hanya peringkat 2. Mestinya nomor 1 menurut saya. Peringkat 1 Papua Barat dengan nilai 82,1. NTT peringkat kedua dengan nilai 81,2.

Berikut data dari Kemenag, Desember 2018 :

1. Papua Barat 82,1
2. NTT 81,2
3. Bali 80,1
4. Sulawesi Utara 79,9
5. Maluku 79,9
6. Papua 79,0
7. Kalimantan Utara 78,0

17. Jawa Timur 73,7


27. DKI Jakarta 71,3
28. Jambi 70,7
29. NTB  70,4
30. Riau  69,3
31. Banten  68,9
32. Jawa Barat 68,5
33. Sumatera Barat 64,4
34. Aceh 60,2

Syukurlah... apa yang saya klaimkan selama 10 tahun terakhir beroleh konfirmasi langsung dari Kemenag RI. Bisa jadi ada sedikit masalah di NTT bagian selatan (Kupang dan sekitarnya) sehingga skor yang diperoleh NTT kalah oleh Papua Barat.

Seandainya sampel yang diambil hanya dari NTT Utara alias Flores, Lembata, Solor, Adonara, dan Alor, saya yakin NTT bisa dapat skor di atas 90.

Begitu banyak contoh kerja sama dan gotong royong antara umat Katolik dan Islam dalam berbagai hal. Masjid di Desa Napasabok Mawa misalnya dibangun ramai-ramai seluruh masyarakat desa. Baik yang Katolik maupun Islam. Penggagas pembangunan masjid justru Bapa Carolus Nimanuho, kepala desa saat itu.

Saya dan kawan-kawan yang masih SD pun ikut mengambil material batu dan pasir untuk pembangunan Masjid Nurul Jannah itu. Saat jadi tuan rumah Idul Fitri, semua warga pun ikut sibuk. Mempersiapkan pesta, sembelih kambing, untuk menjamu umat Islam satu kecamatan.

Di Lembata ada kebiasaan Idul Fitri, Idul Adha, Natal, dan Paskah digilir antardesa. Semua warga, tak peduli agamanya, dengan gembira menerima umat Islam yang berlebaran. Besok siang makan enak bersama setelah umat Islam salat Id di lapangan desa.

Begitu pula perayaan Natal sebentar lagi. Saat ini skalanya tidak lagi satu kecamatan tapi sepertiga kecamatan. Umat Katolik dari 7 desa merayakan ekaristi atau misa kudus di salah satu gereja stasi (desa). Giliran setiap tahun.

Stasi atau desa yang jadi tuan rumah tentu saja "berkewajiban" untuk menjamu tamu-tamu dari 6 desa itu. Tentu saja perlu sembelih babi, kambing, kadang sapi untuk makan bersama. Jadi, Natal tidak melulu urusan liturgi atau ekaristi seperti di Jawa.

Nah, umat muslim di desa yang ketiban sampur jadi tuan rumah natalan ya ikut sibuk. Bahkan saya lihat mereka paling sibuk karena tidak ikut misa, bukan? Sibuk masak, menyiapkan tenda, meja kursi.. untuk tamu-tamu dari desa tetangga.

Selepas misa Natal pagi (bukan Malam Natal) langsung bersalaman di tenda yang sudah disediakan tuan rumah. Ngobrol, cerita ringan... dan makan besar alias pesta ala rakyat desa. Tidak ada heboh Santa Claus atau Sinterklaas di desa-desa di NTT.

Ini cuma contoh kecil betapa toleransi antarumat sudah menyatu dalam napas dan darah manusia-manusia sederhana di Bumi Lamaholot, Keuskupan Larantuka. Orang Lamaholot tidak perlu penataran P4 atau Pendidikan Moral Pancasila untuk melaksanakan toleransi antarumat beragama.

Makanya, orang Lamaholot yang merantau di Jawa atau Sumatera atau Kalimantan sering heran ada unjuk rasa menuntut gereja ditutup. Heran mendengar gereja disegel. Kaget melihat berita di TV acara sembahyang rosario di rumah warga dibubarkan dsb dsb.

Kembali ke data Kemenag RI. Saya perhatikan ternyata provinsi-provinsi yang tingkat toleransinya sangat tinggi berada di kawasan timur dan tengah. Papua Barat, NTT, Bali, Sulawesi Utara, Maluku, Papua.

Dan... kebetulan kok semua provinsi itu mayoritas penduduknya nonmuslim. Ini cuma sekadar pembacaan data statistik kemenag.

Sebaliknya, Aceh yang sudah lama memberlakukan hukum syariat berada di nomor 34 alias juru kunci. DKI Jakarta yang orangnya pintar-pintar, modern, kosmopolitan, paling maju, paling wah... paling segalanya justru berada di nomor 27.

Saya masih optimistis NTT bakal jadi nomor 1 untuk urusan toleransi beragama kalau sampel yang diambil lebih banyak lagi.

Saatnya Belum Tiba untuk Indonesia

Timnas Indonesia kalah lagi. Again again again again! Belum bisa dapat medali emas sepak bola SEA Games.

Indonesia U23 kalah 0-3 oleh Vietnam. Kalah segalanya. Fisik, taktik, mental, strategi. Apalagi setelah Evan Dimas, arek Suroboyo yang jadi motor serangan dibuat cedera berat. Harus keluar lapangan pada menit ke-20.

Suasana di warkop-warkop pun murung. Impian untuk meriah emas tingkat Asia Tenggara pun sirna. Sudah 28 tahun Indonesia tanpa medali emas sepak bola. Terakhir pada 1991 di Manila, di stadion yang sama.

Lumayanlah... dapat medali perak. Ketimbang timnas senior yang kalah kalah kalah 100%. Timnas U23 asuhan Indra Sjafri sebetulnya bagus di babak penyisihan dan semifinal. Tapi antiklimaks di final.

Pelatih Vietnam, Park Hangseo, saya lihat keras dan meledak-ledak. Memompakan semangat kepada para pemainnya untuk berperang. Semangat inilah yang menular ke anak-anak Vietnam. Mereka bisa bermain dengan nyaman dan enak.

Lantas, kapan Indonesia jadi juara sepak bola SEA Games atau Piala AFF? (Jangan mimpi juara Asia atau tembus Olimpiade atau Piala Dunia!)

Entahlah. "Semua itu atas izin Allah," kata Pelatih Indra yang sangat religius itu.

Saya jadi ingat kata-kata di kitab suci: "Ibu, panjenengan ngarsakaken punapa dhateng Kula? Dereng dumugi wekdal Kula."

Dereng dumugi wekdal.
Saatnya belum tiba.

Akan tiba saatnya timnas Indonesia jadi juara SEA Games atau Piala AFF!

Entah kapan.

Konser Ke-93 Surabaya Symphony Orchestra

Sudah lama saya tidak mengikuti kegiatan konser Surabaya Symphony Orchestra (SSO) pimpinan Dr HC Solomon Tong. Orkestra ini biasa bikin konser besar 3 kali setahun di Surabaya. Konser Natal, Konser Paskah, dan Konser Kemerdekaan.

Rutinitas itu dilakukan Pak Tong sejak Desember 1996. Itulah konser perdana sekaligus hari lahir SSO. "Kota sebesar Surabaya harus punya symphony orchestra yang bagus," kata Solomon Tong kepada saya.

Biasanya pekan pertama bulan Desember SSO bikin konser Natal. Bagaimana dengan tahun 2019?

Apakah SSO masih punya energi?
Apakah Pak Tong masih semangat dan... sehat?

Asal tahu saja, Solomon Tong belum lama ini merayakan ulang tahun ke-80. Meskipun rajin olahraga, banyak berdoa, rajin bermusik, minum jamu-jamu Tiongkok, kondisi beliau tentu tidaklah sebugar saat berusia 70 atau 60 tahun.

Maka, saya pun iseng mengirim salam dan pertanyaan singkat via WA. Apa kabar Pak Tong? Selamat ulang tahun ke-80. Kapan SSO bikin Christmas Concert?

Tak sampai 5 menit, Bapak Solomon Tong menjawab.

"Terima kasih... saya baru ulang tahun ke 80, dan tgl 10 Desember ada konser SSO di Hotel Swissbell Jl. Manyar Kertoarjo No 100 jam 18.00. datang ya," tulis dirigen sekaligus pendiri SSO itu.

Luar biasa!

SSO ternyata masih eksis. Masih bikin konser musik klasik di akhir tahun. Pak Tong juga masih punya energi untuk membina orkestra yang sangat langka itu.

Hanya saja, tempatnya bukan lagi di Shangri-La atau Westin (sekarang jadi JW Marriott) atau Sheraton tapi di Swissbell. Hotel baru ini tentu tidak sementereng tiga hotel yang selalu jadi jujukan SSO itu.

Apakah pertimbangan biaya? Atau pertimbangan lain? Saya belum tanya.

Mbak Mimin, sekretaris SSO yang asal Waru, Sidoarjo, kemudian mengirim sedikit informasi tentang Christmas Concert 2019. Judulnya Glory to God. Tema yang cocok dengan visi dan misi Solomon Tong yang dikenal sebagai pendiri sejumlah gereja Tionghoa di Surabaya.

Wow... konser ke-93!

Ternyata SSO sudah 93 kali bikin konser besar di bawah pimpinan Solomon Tong. Artinya, setiap tahun SSO bikin 4,04 kali konser skala besar dan sedang. Belum termasuk konser-konser kecil yang sifatnya internal atau ditanggap sejumlah perusahaan.

Pak Tong juga memanfaatkan konser-konsernya untuk regenerasi pemusik, penyanyi, dirigen dsb. Karena itu, di semua konser SSO selalu ada penampil anak-anak, remaja belasan tahun, dewasa, hingga lansia.

Penyanyi lao ren itu biasanya dari Tiongkok. Bisa juga pengusaha atau pejabat yang doyan menyanyi. Salah satunya, dulu, Jenderal Pur Wiranto.

"Kita harus mengakomodasi banyak selera dan kepentingan," kata Pak Tong.

Resep itulah yang membuat SSO masih bertahan sampai sekarang. Masih bikin konser natal sekaligus merayakan ulang tahun ke-23.

Koran Quoji Ribao dan Qiandao Ribao Masih Diminati

Senin pagi 9 Desember 2019.

Saya masih melihat 2 koran berbahasa Tionghoa (Mandarin) di kawasan Pondok Candra, Desa Tambak Sumur, Kecamatan Waru, Sidoarjo. Masing-masing 4 eksemplar.

"Koran Mandarin itu untuk langganan. Mereka dari dulu setia baca koran Tionghoa," kata ibu pemilik kios koran.

Wanita itu keturunan Tionghoa tapi tidak bisa berbahasa Tionghoa. Apalagi membaca aksara Tionghoa yang antik itu. Sejak terbit pada awal 2000an, saat Gus Dur jadi Presiden RI, pelanggan dua koran Tionghoa tersebut stabil.

Beda dengan koran-koran cetak berbahasa Indonesia yang peminatnya turun tajam. Ibu itu mengaku tidak bisa mengambil banyak surat kabar pagi. Takut tidak laku. "Di belakang masih numpuk koran-koran lama," katanya.

Di Surabaya ada 2 koran harian berbahasa Tionghoa. Guoji Ribao yang tebal banget milik Dato Taher Mayapada dan Qiandao Ribao milik beberapa pengusaha Tionghoa Surabaya.

Porsi berita murni di 2 koran Tionghoa itu tidak banyak. Paling banyak berita-berita pesanan dari komunitas Tionghoa. Mirip album foto-foto perayaan ulang tahun, reuni, peluncuran produk dsb.

"Komunitas-komunitas Tionghoa itulah yang menghidupi koran. Sebab koran Tionghoa tidak bisa dijual kayak koran-koran biasa. Pasarnya kan sangat sempit," kata Sun, teman lama mantan wartawan media Tionghoa.

Sun juga bilang pembaca setia koran Tionghoa adalah para lao ren alias tiyang sepuh alias orang tua. Mereka memang butuh bacaan dengan aksara Tionghoa agar tidak lupa bahasa Tionghoa tulisan.

"Anak-anak muda jarang yang baca koran Tionghoa. Jangankan koran Tionghoa, koran-koran berbahasa Indonesia pun mereka jarang baca. Generasi milenial itu membaca media sosial dan HP," kata Sun yang tidak fasih bahasa Tionghoa.

"Bahasa Tionghoa itu kan baru diizinkan sejak Gus Dur jadi presiden. Otomatis generasi Tionghoa kelahiran masa Orde Baru tidak bisa bahasa Tionghoa. Mungkin ada beberapa yang bisa tapi tidak banyak," katanya.

Yan Shi, guru senior bahasa Tionghoa, jadi pengisi rubrik sastra di koran Qindao Ribao alias Harian Nusantara. Dia bilang kehadiran koran macam Qindao dan Guoji sangat penting untuk mengangkat kembali sastra Tionghoa yang sempat mati suri selama tiga dasawarsa.

Gara-gara ada koran Tionghoa, gairah Yan Shi menulis puisi, syair, dan cerita pakai bahasa Tionghoa melonjak tinggi. Nenek 80an tahun ini setiap hari menulis sastra Tionghoa untuk koran dan bikin buku.

Sudah ada 5 atau 7 buku yang diterbitkan Ibu Yan Shi. Tulisan itu awet, katanya. Beda dengan omongan yang cepat hilang terbawa angin. Dan cepat dilupakan orang.

Membaca dan menulis aksara Tionghoa juga membuat para lao ren tidak cepat pikun.

Gregorius Soeharsojo Goenito Seniman Eks Pulau Buru

Usianya 83 tahun. Namun, Gregorius Soeharsojo Goenito masih akrab dengan kanvas, cat, kertas, dan tinta. Bahkan, belakangan ini pria yang akrab disapa Greg atau Harsojo itu juga rajin menulis puisi dan cerita tentang pengalaman hidupnya di Pulau Buru, Maluku, dan mengikuti diskusi politik di radio dan televisi.

Ketika ditemui di rumahnya, kawasan Trosobo, Taman, Sidoarjo, Pak Greg itu sedang sibuk membongkar dokumentasi sketsa-sketsa lamanya yang disimpan di beberapa map. Ada pula foto-foto berusia puluhan tahun yang sudah tidak jelas lagi gambarnya.

 Namun, pria kelahiran Madiun, 10 Februari 1936, ini masih ingat nama-nama kawan seperjuangannya di Pulau Buru, Maluku. Pulau tempat pembuangan sekitar 10 ribu sampai 12 ribu tahanan politik aliran kiri yang dianggap pendukung Bung Karno dan Nasakom.

"Sebagian besar sudah tidak ada lagi di dunia ini. Makanya, saya sangat bersyukur kepada Gusti Allah yang masih memberikan kesempatan kepada saya untuk menikmati hidup. Ini merupakan berkah yang luar biasa," kata Greg.

Berikut petikan percakapan LAMBERTUS HUREK dengan Soeharsojo Goenito di rumahnya di Desa Beringinbendo, Kecamatan Taman, Kabupaten Sidoarjo, Jawa Timur.

Apa kegiatan Anda sekarang?

Sama seperti dulu. Membuat sketsa, melukis, bikin puisi, ya, kumpul dengan teman-teman. Sekarang saya hampir selalu di rumah karena tenaga saya sudah sangat kurang, namanya juga tiyang sepuh. Tapi saya merasa masih punya banyak energi untuk melanjutkan perjuangan ini.

Perjuangan apa?

Yah, macam-macamlah, perjuangan di bidang kesenian karena saya kan seniman. Saya ingin agar di era reformasi ini bangsa kita bisa belajar dari sejarah. Jangan sampai kita terjatuh dalam lubang yang sama. Sebagai orang yang sudah tua, saya sedih karena korupsi kok kayaknya makin menjadi-jadi di tanah air kita. Itu kan bertentangan dengan tujuan reformasi.

Para mahasiswa dulu pada tahun 1998 berunjuk rasa di mana-mana untuk menjatuhkan rezim Orde Baru karena dianggap KKN, korupsi, kolusi, nepotisme. Lha, kok sekarang KKN itu malah makin banyak. Ini artinya kita tidak belajar dari sejarah. Kesannya seperti meniru KKN yang dilakukan oleh Orde Baru.

Sekarang kan sudah banyak koruptor yang ditangkap KPK?

Tapi koruptornya malah tidak takut sama KPK. Setiap hari kita melihat televisi, membaca koran, kasus korupsi terjadi di mana-mana. Dan itu sangat memprihatinkan.

Anda belum lama ini menerbitkan buku memoar berisi sketsa-sketsa di Pulau Buru. Prosesnya bagaimana?

Saya menyiapkan bahan-bahan dan menyusun naskah selama lima tahun lebih. Revisi berkali-kali agar informasinya lebih menarik dan akurat. Soalnya, buku itu kalau sudah dicetak sulit direvisi.

Ide buku itu dari mana?

Justru dari orang Amerika Serikat, Dr Janet Steele, profesor dari George Washington University. Suatu ketika Bu Janet mengunjungi saya di rumah ini. Dia terkejut ketika koleksi sketsa saya tentang Pulau Buru begitu banyak, hanya menumpuk di map. Prof Janet Steele mendorong saya untuk segera membukukan sketsa-sketsa itu agar bisa dinikmati oleh orang banyak.

Kemudian ide dari Janet Steele ini juga direspons positif oleh teman-teman di Jogjakarta. Nah, sejak itulah saya mulai serius untuk menyusun sebuah buku kenangan dari Pulau Buru. Buku itu saya kasih judul Tiada Jalan Bertabur Bunga.

Buku itu isinya semacam kumpulan skesta Anda semasa berada di Pulau Buru?

Yah, semacam itulah. Sketsa-sketsa itu saya beri catatan dan keterangan singkat. Sehingga pembaca bisa mengetahui latar belakang dan konteks sebuah peristiwa atau objek yang saya bikin di sketsa tersebut.

Dan, jangan lupa, sketsa-sketsa itu asli dibuat di Pulau Buru, bukan baru dibuat setelah kami dipulangkan ke Jawa. Jadi, ini semacam catatan sejarah dalam bentuk gambar, bukan sekadar naskah atau tulisan. Kalau almarhum Pramoedya Ananta Tour membuat catatan pengalaman di Pulau Buru dalam bentuk novel dan esai, saya bikin dalam bentuk sketsa.

Biasanya sebagian besar orang sengaja melupakan pengalaman yang buruk. Mengapa Anda kok malah membeberkan pengalaman selama dibuang di Pulau Buru?

Ini persoalan sejarah bangsa kita Bung! Bung Karno mengatakan Jas Merah: jangan sekali-kali meninggalkan sejarah! Apa yang sudah terjadi pada masa lalu, seperti saya dan teman-teman alami di Pulau Buru, hendaknya menjadi pelajaran bagi generasi muda, anak cucu kita. Supaya mereka tidak mengulangi kesalahan yang dilakukan oleh generasi terdahulu.

Apakah Anda punya dendam sejarah karena berada di pihak korban?

Sama sekali tidak ada dendam. Buat apa? Saya dari dulu sangat rileks, biasa-biasa saja. Kalau dendam, sakit hati, saya bisa stres berat. Dan, mungkin saya sudah lama tidak ada di dunia ini. Saya justru bersyukur kepada Tuhan karena diberi usia yang panjang, sementara sebagian besar teman saya sudah tidak ada lagi.

Saya bersyukur diberi kesempatan untuk hidup di era reformasi, sementara banyak teman saya yang sudah meninggal dunia pada tahun 1980-an dan 1990-an. Mereka tidak sempat menikmati udara reformasi. Mereka tidak bisa menyaksikan rezim Orde Baru yang dulu sangat berkuasa dan ditakuti itu ternyata bisa ambruk juga. Makanya, sebagai orang tua yang pernah menjadi korban Orde Baru, saya hanya bisa mengingatkan agar kita tidak mengulangi kesalahan yang sama yang dilakukan di masa lalu.

Ngomong-ngomong, apakah Anda masih punya keinginan untuk pameran?

Jelas dong. Saya malah ingin mengadakan pameran tunggal. Sebab, banyak sekali karya saya tentang Pulau Buru yang belum diketahui masyarakat.

Oh ya, apa resep umur panjang dan tetap sehat di usia senja?

Selalu optimis, berpikir positif. Kalau punya masalah, silakan berkarya, melukis, membuat puisi, bernyanyi, olahraga. Jangan suka memanjakan tubuh. Sebaiknya kita lebih sering jalan kaki atau naik sepeda pancal daripada naik motor atau mobil. Olahraga juga bisa dilakukan dengan menyapu halaman, berkebun, atau menyiram bunga. Makanya, saya ini kelihatan seperti lebih muda 20 tahun. Hehehehe..... (*)



Satu Barak dengan Pramoedya

Selama sepuluh tahun (1969-1979) Soeharsojo Goenito menjalani masa pembuangan di Pulau Buru. Meski 'hanya' satu dasawarsa di sana, kenangannya akan Buru tak pernah hilang dari ingatannya. Dia masih ingat nama-nama rekannya yang tinggal di barak berukuran 10 x 25 meter.

"Satu barak berisi 14 tahanan. Salah satu teman saya satu barak adalah Pramoedya Ananta Tour," tutur Gregorius Suharsojo.

Pramoedya, novelis besar yang menulis tertralogi Pulau Buru itu, digambarkan Greg sebagai seniman yang sangat tegas pada pendirian dan punya disiplin tinggi. Dia menjadi inspirasi bagi seniman lain agar terus berkarya meskipun dalam kondisi yang sangat terbatas. Itu pula yang mendorong Greg rajin membuat sketsa selama berada di pulau pembuangan itu.

Nah, goresan sketsa-sketsa yang dibuat di Pulau Buru itu kemudian dilukis ulang ketika ayah empat anak ini sudah kembali ke Jawa. Lukisan-lukisan Greg didominasi warna biru laut dan hijau.

 "Itu warna alam di sana yang masih saya ingat sampai sekarang," katanya.

Bukan hanya penulis, penyair, atau pelukis, sejumlah seniman musik dan teater pun rajin berkarya selama berada di Pulau Buru. Mereka mengajak teman-temannya bernyanyi bersama atau berlatih sandiwara untuk dipentaskan di sebuah aula yang cukup bagus.

"Waktu itu kesenian memang cukup hidup di sana. Berkesenian itu membuat kami bisa mengisi hari-hari kami dengan gembira dan optimis," katanya.

Gencarnya tekanan dari dunia internasional dan aktivis hak asasi manusia, proyek Instalasi Rehabilitasi alias Inrehab di Pulau Buru ini pun akhirnya ditutup. Dan, pada 12 November 1979 rombongan terakhir tapol meninggalkan Pulau Buru, termasuk di dalamnya Pramoedya Ananta Tour.

"Sayang, Pram sudah lebih dulu meninggalkan kita sebelum mendapat Hadiah Nobel kesusastraan. Pram itu sastrawan terbesar kita yang diakui dunia, tapi dibuang ke Buru," kata Greg. (rek)



CV SINGKAT

Nama : Gregorius Soeharsojo Goenito
Lahir : Madiun, 10 Februari 1936
Alamat : Trosobo, Taman Sidoarjo

Pendidikan :

- Sekolah Rakyat Taman Siswa, Madiun
- Sekolah Rakyat Taman Dewasa, Madiun
- Sekolah Rakyat Taman Madya, Madiun
- Akademi Administrasi Perusahaan Veteran, Surabaya


Perjalanan Karier :
- Bergabung di Sanggar Tunas Muda, Madiun, dibawah bimbingan pelukis Sediyono, Soenindya dan Kartono, 1952.
- Bergabung dengan Lembaga Kebudayaan Rakyat (Lekra), 1963-1965.
- Diasingkan bersama para seniman Lekra lainnya ke Pulau Buru, Maluku, 1969.
- Kembali ke Jawa, menetap di Surabaya, 1978.
- Pameran Bersama Bunga Rampai Pelukis Lekra di Galeri Surabaya, 2005.
- Pameran Tunggal Memoar Pulau Buru di Universitas Airlangga, Surabaya, 2010.
- Menyusun buku Tiada Jalan Bertabur Bunga.