Pastor Josef Cui Lipeng SVD, Misionaris Asal Hubei Tiongkok Bertugas di Surabaya

Pastor Josef Cui Lipeng, 38 tahun, misionaris asal Provinsi Hubei, Tiongkok, saat ini bertugas di Gereja Gembala Yang Baik, Jalan Jemur Handayani, Surabaya. Meski baru setahun berada di Indonesia, Pastor Cui sudah cukup fasih berbahasa Indonesia dan memimpin misa dalam bahasa Indonesia.

"Saya pertama kali belajar bahasa Indonesia di Yogyakarta selama tiga bulan, kemudian praktik langsung dengan para romo di Jogja, Jakarta, Semarang, dan Surabaya," ungkap Pastor Cui.

Namun, Pastor Cui mengaku belajar bahasa Indonesia bukan hal mudah baginya. Ia mengalami kesulitan terutama dalam pengucapan huruf "r." 

Ucapannya sering pelat sehingga tidak dipahami orang lain. "Sekarang sudah lumayan," ujar Pastor Cui sambil tersenyum.

Pastor Cui berasal dari keluarga Katolik yang taat di Hubei. Bahkan, pamannya adalah seorang pastor praja di Tiongkok. Melihat pamannya kewalahan melayani umat di sana, ia memutuskan menjadi misionaris Serikat Sabda Allah (SVD) dan melanjutkan pendidikan teologi di Jerman.

Saat belajar di Jerman, Pastor Cui bertemu dengan keluarga Indonesia yang dikenalnya sebagai orang-orang yang sangat baik. Hal ini menumbuhkan keinginannya untuk bertugas di Indonesia. 

"Keinginan itu akhirnya terwujud dengan perutusan saya ke Surabaya," tuturnya.

Pastor Cui merasa nyaman bertugas di Surabaya. "Di Surabaya, saya merasa seperti di kampung sendiri karena banyak umat yang potongannya seperti saya (Tionghoa)," katanya.

Untuk memperlancar kemampuan bahasa Indonesia, Pastor Cui terus belajar dari rekan-rekannya di Surabaya, terutama Romo Lucius Tumanggor SVD. "Kami sering nonton televisi bersama. Kalau ada yang tidak saya mengerti, dia yang menjelaskan," katanya.

Pastor Cui juga mengapresiasi kehidupan religius masyarakat Indonesia yang menurutnya sangat berbeda dengan di Tiongkok atau Eropa.

 "Di Surabaya, saya melihat umat biasanya datang lebih awal sebelum misa dimulai dan berdoa pribadi sangat lama. Di Tiongkok tidak seperti itu," jelas pastor kelahiran 4 Maret 1986 ini.

Meski baru setahun bertugas, dedikasi Pastor Josef Cui Lipeng di Gereja Gembala Yang Baik mendapat apresiasi dari umat. Pastor Cui berharap dapat terus melayani dengan penuh semangat sambil memperdalam pemahaman budaya dan bahasa Indonesia.

Tahun baru kelabu di Jolotundo Trawas

Natal kelabu, tahun baru juga hambar. Malam tahun baru saya mampir di rumah panggung kawasan Biting, Seloliman, Trawas. Dekat petirtaan Jolotundo. Mendinginkan badan.

Pak Gatot Hartoyo hanya ditemani Dila, anaknya Mbak Nur pembantunya Pak Gatot. Dila masih kelas 3 SMP. Belum pintar masak. Beda dengan mamanya.

Mbak Nur ke mana? "Lagi sakit. Sedang perawatan," kata Dila. 

Rupanya Mbak Nur sudah lama sakit berat di payudara. Perlu kemoterapi. Duh, Gusti!

Tak ada Mbak Nur membuat malam tahun baru terasa hambar. Tak ada acara makan-makan, sarasehan budaya seperti biasanya. Hiburan musik dari Heri Biola pun tak ada.

"Mas Heri pulang ke Sidoarjo. Memang nggak ada agenda malam tahun baru," kata Pak Gatot yang juga penulis beberapa buku sejarah Sidoarjo. 

Maka, malam itu kami hanya sarasehan berdua. Di usianya yang senja Pak Gatot masih tajam analisisnya. Banyak cerita tentang perkembangan Jolotundo, bisnis warung, vila-vila hingga teman-teman sebayanya yang sudah tiada.

"Teman-teman saya sudah nggak ada semua," kata Gatot.

 Ia lalu menyebut nama-nama seniman + budayawan Sidoarjo yang sudah berpulang. Bambang Haryadjie pelukis. Bambang Tri budayawan penulis buku. Eyang Thalib pelukis. Mas Eko Porong pemilik galeri. Santoso pematung. Erwin budayawan. 

Di mana Pak Hendri Haryanto kurator lukisan? "Agak stres kayaknya sejak istri dan anaknya diambil mertua. Dia benar-benar terpukul," kata Pak Gatot.

Obrolan mengalir perlahan hingga 23.00. Saya pun ngantuk berat. Rahayuuuu!

Damai yang Hilang di Kota Lama! Natal Terasa Hambar

Natal 2024 ini terasa kelabu. Tak ada nuansa perayaan, pohon terang berkilau, jajanan di meja, wajah-wajah ceria.

Tak seperti biasanya Kota Lama Gang Buntu, Malang, sepi saat Hari Natal. Seperti hari biasa aja. Paman CKH tak ada di rumah. Mungkin sibuk kerja atau ke Singosari. Seperti kebiasaannya selama ini.

Esoknya usai misa pagi Natal di Cor Jesu, Celaket 55, ayas mampir lagi di Kota Lama alias Klentengstraat karena dekat kelenteng terkenal itu. Ketemu Susan, istrinya Oscar Hurek. "Om di mana?"

"Belum pulang. Mungkin sebentar lagi," kata wanita asli Malang itu. 

Banyak perubahan di kediaman om di Kota Lama. Oscar dan Susan bersama keluarga bangun rumah di bekas kandang burung mainan paman dulu.

 Lahan eks kebun anggrek itu memang luas. Ada pohon kelapa, kelor, dan aneka tanaman. Mirip di desa.

Tiba-tiba Om CKH sudah ada di depan pintu. Betapa girang hatiku. "Selamat Natal! Semoga sehat dan damai," ayas mengukurkan tangan.

Aneh! Om rupanya tidak tahu siapa aku. Padahal biasanya kami ngomong ngalor ngidul berbahasa Lamaholot sampai berjam-jam. Mungkin pikun karena sudah tua. Tapi fisiknya masih kuat meski sekarang makin kurus. Dulu badannya besar dan agak kegemukan.

"Saya kalau mati tidak akan bawa tanah dan rumah ini. Orang mati menghadap Tuhan tidak bawa apa-apa!" katanya dengan nada keras. 

Ada apa ini? Kok Om bicara soal tanah? "Gak nyambung karena pendengarannya gak kayak dulu. Omong harus keras," kata Susan.

Om CKH pun masih bicara soal tanah. Mungkin aku dikira petugas pajak atau pengacara. Padahal saya seperti biasa mampir untuk Natalan sederhana seperti biasa. 

Makin lama Om masih konsisten bicara soal tanah. Saya pun mulai menebak apa yang berkecamuk di benak paman dari Pulau Lembata itu. Mungkin ada sengketa, batinku.

Saya pun sekali lagi menyalami Om dan minta diri. Diantar Susan. Di luar ketemu Oscar. Ouw... akhirnya saya jadi paham duduk persoalannya. Bukan hanya faktor usia, kepikunan, tapi ada masalah lain yang lebih kompleks.

Itu yang membuat damai Natal tahun ini hilang di Kota Lama.

"Sampean dikira pengacara!" kata Susan.

Eva Koten: Penyanyi Pop Lamaholot Legendaris yang Mengawali Karier sebagai Penyanyi Cilik

Eva Koten, sosok yang dikenal sebagai penyanyi pop daerah Lamaholot, memulai karier menyanyinya pada tahun 1988 saat masih duduk di kelas 5 sekolah dasar. Ketika itu, ia diajak bekerja sama oleh Wens Kopong Liat, musisi dan komposer lagu-lagu Lamaholot asal Adonara yang telah menetap di Jakarta.

"Awalnya saya ragu karena tidak paham bahasa Lamaholot, tapi Om Wens membimbing saya dengan menyediakan teks lagu, musik pengiring, dan cara pengucapan," ungkap Eva Koten.

Bimbingan itu membuahkan hasil, dan Eva sukses merilis lebih dari lima album dalam bentuk kaset, yang menjadi favorit masyarakat NTT.

Dari sekian banyak lagu ciptaan Wens, Eva Koten mengaku memiliki beberapa lagu yang sangat berkesan baginya, seperti Ina Sayang, Ana Sayang, Ari Ake Tani, dan Ina Sare. Meski sempat vakum cukup lama, Eva kembali ke dunia musik dengan merilis lagu Dolo-Dolo dalam bahasa Nagi, berkolaborasi dengan Fanus G. Ama.

Meski dikenal sebagai penyanyi pop Lamaholot legendaris, Eva Koten yang lahir dan berdomisili di Jakarta baru sekali menginjakkan kaki di Pulau Adonara, Kabupaten Flores Timur, NTT. Pada kunjungan itu, ia ditemani oleh suaminya yang berasal dari Waibalun.

 Salah satu momen istimewa dalam perjalanan tersebut adalah ketika Eva Koten tampil dalam perayaan Natal bersama di Paroki Hinga, Pulau Adonara, pada tahun 2022. Sambutan dari masyarakat setempat sangat meriah. Bahkan, mereka hafal hampir semua lagu yang dibawakan Eva Koten.

Meskipun dikenal luas sebagai penyanyi pop daerah sejak muda, Eva Koten tetap rendah hati. "Saya merasa diri saya biasa saja dan mau bergaul dengan siapa saja. Saya bahkan tidak merasa seperti seorang artis," katanya.

Perjalanan Eva Koten dalam musik tidak hanya menginspirasi generasi muda NTT untuk mencintai budaya lokal, tetapi juga memperkuat identitas musik daerah di tengah arus modernisasi. Lagu-lagu Eva kini menjadi bagian dari sejarah musik pop daerah Lamaholot yang terus dikenang.

Surabaya Symphony Orchestra (SSO) Vakum Lima Tahun, Konser Natal Megah Tinggal Kenangan

Surabaya Symphony Orchestra (SSO), orkes simfoni kebanggaan Surabaya, telah vakum sejak pandemi COVID-19 melanda. Konser terakhir mereka, "Glory to God," digelar pada 10 Desember 2019 di Swiss-Belinn Hotel, Surabaya. 

Konser ke-93 ini menjadi persembahan terakhir sebelum pandemi menghentikan berbagai kegiatan seni dan budaya di seluruh dunia.

Didirikan oleh maestro Solomon Tong pada tahun 1996, SSO dikenal rutin menggelar tiga konser besar setiap tahunnya: Konser Natal, Konser Paskah, dan Konser Kemerdekaan. Namun, pandemi membawa dampak besar bagi orkes ini, mulai dari pembatasan sosial hingga kendala finansial, yang akhirnya memaksa SSO untuk menghentikan seluruh aktivitasnya.

Pauline Poegoeh, soprano utama dan guru musik di SSO, menyampaikan kerinduannya untuk kembali tampil di panggung. "Doakan semoga ke depan kita bisa konser lagi seperti dulu," ucapnya penuh harap.

 Namun, Pauline juga mengakui bahwa banyak tantangan yang harus dihadapi, termasuk kondisi sang pendiri dan konduktor, Solomon Tong, yang kini berusia 85 tahun.

Meski demikian, Pauline mengungkapkan bahwa SSO tetap berupaya menjaga semangat musik melalui program pendidikan mereka. "Meski tidak ada Konser Natal dari SSO, kami tetap mengadakan konser bertajuk 'Sound of Peace: Christmas Performance 2024' yang menampilkan para siswa SSO School of Orchestral Music. Hanya saja, skalanya berbeda dengan konser SSO yang biasa digelar di ballroom hotel berbintang," jelas Pauline.

 Konser siswa tersebut diadakan di ruang kelas untuk audiens terbatas, khususnya para orang tua dan teman-teman para siswa.

Lahir di Xiamen, Tiongkok, pada tahun 1939, Solomon Tong telah mendedikasikan hidupnya untuk dunia musik Surabaya. Di usia senja, meskipun energinya tak lagi seperti dulu, semangatnya tetap menginspirasi para musisi muda yang pernah bergabung dalam SSO.

Kerinduan terhadap SSO tidak hanya dirasakan oleh para musisi, tetapi juga oleh pecinta musik klasik di Surabaya. Konser Natal yang selalu megah dan penuh kemeriahan kini tinggal kenangan. Para penggemar berharap, suatu hari nanti, harmoni SSO akan kembali terdengar, membawa keindahan simfoni yang telah lama dirindukan.

Pastor Yasintus Agustinus Purnomo, O.Carm Menggembalakan Kawanan Kecil di Paroki Bangkalan Madura

Gereja Katolik Santa Maria Bangkalan kini jauh lebih indah ketimbang yang pernah saya lihat beberapa tahun lalu. Dulu gereja paroki ketiga di Pulau Madura itu sederhana sekali. Mirip gereja stasi.

Cukup lama saya tidak ikut misa di Bangkalan sehingga tidak mengetahui perubahan besar itu. Termasuk perubahan bangunan pastoran, Gua Maria, hingga "rumah singgah" dekat gereja.

Sejak zaman Belanda Pulau Madura ikut Keuskupan Malang. Bukan Keuskupan Surabaya yang nota bene hanya berjarak 5 kilometer dari Surabaya. Karena itu, pastor-pastor yang berkarya di Paroki Bangkalan, Paroki Pamekasan, dan Paroki Sumenep diutus dari Keuskupan Malang. 

Sampang menjadi satu-satunya kabupaten di Pulau Madura, juga Jawa Timur, yang tidak ada parokinya. Cuma stasi kecil dengan kapel yang numpang di rumah seorang Tionghoa. 

Pulau Madura juga sejak dulu dilayani oleh pastor-pastor Karmelit alias Ordo Karmel (O.Carm). Namun, imam-imam Karmelit sempat digantikan romo-romo diosesan alias RD selama empat atau lima tahun. Sebab pater-pater Karmel diutus ke berbagai negara.

Belakangan pastor-pastor Karmelit kembali melayani 3 paroki di Madura. Ordo Karmelit memang sejak dulu memilih pelayanan di kawasan Malang Selatan dan Madura. Keinginan Ordo Karmel itu juga diakomodasi para Uskup Malang yang kebetulan berlatar belakang Karmelit macam Uskup Pandoyoputro, OCarm (+) dan Uskup Pidyarto Gunawan, O.Carm.

Sejak 3 November 2022 pastor Karmelit kembali diutus ke Bangkalan. Pastor Yasintus Agustinus Purnomo, O.Carm yang sebelumnya bertugas di Tumpang, Malang, menggantikan RD Yohanes Triyana. Romo Triyana betugas selama 4,5 tahun di Bangkalan.

Saya cukup terkesan dengan gaya Romo Purnomo, O.Carm. Orangnya humoris, ramah, menyapa semua umat yang ikut misa di gereja. "Anda pasti dari Flores," katanya.

Kok tahu? "Iya, lah, wis jelas," katanya sambil tertawa kecil.

Romo Purnomo ternyata pernah bertugas di NTT. Karena itu, dia paham betul Pulau Flores, Lembata, Adonara, Solor, Timor dan sebagainya. Termasuk membedakan logat hingga postur tubuh orang NTT.

Beberapa waktu lalu Romo Purnomo jadi viral di televisi dan media online. Itu setelah dia memberikan pengampunan kepada seorang pemulung yang mencuri patung Yesus dan Bunda Maria, kipas angin, hingga sound system di Gereja Stasi Telang, Paroki Bangkalan.

Kasus pencurian properti itu pun dinyatakan selesai. Tersangka Muzamil dibebaskan. Kasus itu diharapkan menjadi pelajaran agar tidak terulang kembali.

"Sekarang fokus kita adalah pembinaan OMK sesuai dengan program Keuskupan Malang. OMK adalah masa depan gereja," kata Romo Purnomo.

Umat Katolik memang minoritas kecil di Jawa Timur. Di Pulau Madura lebih minoritas lagi. Di tengah situasi itulah Romo Purnomo dengan telaten menggembalakan kawanan kecil, domba-domba di Bangkalan, ke padang yang berumput hijau.

Orang Lamaholot Merantau ke Sabah Sejak 1930-an, Babat Alas Bangun Kota di Masa British

Merantau itu bahasa Lamaholotnya "melarat". Karena melarat, orang Lamaholot yang meliputi Pulau Flores bagian timur, Pulau Adonara, Pulau Solor, Pulau Lembata "melarat" ke Sabah.

Sejak kapan orang Lamaholot merantau ke Malaysia? Sejak zaman penjajahan. Saat itu Sabah dan Serawak belum semaju sekarang. Masih hutan. 

"Perantau-perantau Lamaholot yang buka hutan, tebang pohon, jadi kuli bangunan, tukang di Sabah," kata Om Kornelis, mantan TKI di Sabah.

Lelaki asal Lomblen Island atawa Lembata itu masih pegang "IC merah" - semacam kartu penduduk musiman - yang dikeluarkan pemerintahan British. Saat itu Sabah masih dijajah oleh Inggris. Sabah baru bergabung dengan Federasi Malaysia pada tahun 1963.

Kamilus Tupen, orang Adonara Timur, mantan perantau di Sabah, pekan lalu mengunggah foto kehidupan orang Adonara sebagai TKI di Tawau, Sabah, pada tahun 1953. Foto hitam putih itu mendapat banyak komentar dari orang Lamaholot, khususnya Adonara.

Meski hanya pekerja kasar, kuli sawit, kuli bangunan, sopir dan aneka pekerjaan 3D (dirty, dangerous, difficult), para TKI Lamaholot itu tampil sangat rapi saat bergambar bersama. Macam orang pigi makan pesta!

 "Pada tahun 1992, saya sendiri sempat menjadi TKI di Labuan, Malaysia. Banyak suka dan duka yang saya alami, tetapi saya selalu mencoba menjadi TKI pembelajar, memanfaatkan kesempatan untuk belajar berbagai hal," ungkap Kamilus.

Sejarah merantau ini bahkan dimulai sebelum Perang Dunia II. Agus Dosi, salah seorang keturunan perantau, mengisahkan bahwa ayahnya sudah merantau ke Sabah pada tahun 1939. "Saat itu, belum ada Indonesia maupun Malaysia. Ayah saya sudah mencari penghidupan di sana sebagai buruh atau pekerja di sektor pemerintahan Inggris," ujarnya.

Hugo Ratu menambahkan, warga kampung mereka telah meninggalkan Adonara untuk menuju Sabah sejak tahun 1930-an. "Mereka berani mengambil risiko besar untuk berlayar ke Sabah, menetap, bekerja, dan membangun keluarga," jelasnya. Generasi mereka dikenal dengan sebutan "Orang Timor" oleh masyarakat lokal di Sabah.

Cukup banyak perantau ini yang menikah dengan warga setempat dan membangun kehidupan di Sabah. Marlin, yang memiliki orang tua angkat asal Honihama, Adonara, menceritakan bagaimana salah satu kerabatnya takut untuk kembali ke kampung halaman karena sudah terlalu lama menetap di Sabah.

 "Beliau sempat bilang, kalau saja belum berkeluarga, mungkin dia bisa pulang. Tapi karena sudah berkeluarga dan terlalu lama, beliau takut tersesat di jalan," katanya.

Kini, keturunan para perantau dari Adonara, Solor, Lembata, dan Flores ini menjadi bagian tak terpisahkan dari komunitas di Sabah. Mereka dikenal sebagai "Orang Timor," yang tetap menjaga warisan budaya leluhur di tengah kehidupan modern di Malaysia. Sebagian besar dari mereka terus mengenang asal-usul dan berupaya menjaga hubungan dengan kampung halaman meskipun jarak dan waktu memisahkan.

Orang-orang Lamaholot ini biasa kumpul-kumpul, makan pesta, menjaga seni budaya nenek moyang mereka. Di era media sosial ini arus perantau Lamaholot ke Sabah agak berkurang karena sudah terbagi ke Malaysia Barat, Batam, dan berbagai daerah di tanah air.

"Tapi yang paling nyaman tetap di Sabah. Bekerja dan tinggal di Sabah itu seperti berada di kampung halaman sendiri. Saban hari kita ketemu orang Lamaholot, bicara bahasa Lamaholot, tobo behing arak (duduk minum arak), sole oha (menari tarian adat) dan sebagainya," kata Om Kornelis.

Paman yang sudah meninggalkan dunia "behing arak" itu cabut dari Sabah karena kecantol dengan Marie, wanita peranakan Tionghoa di Kota Lama, Malang. Tapi kenangannya tentang Sabah di era British tidak pernah pudar.